我理解的大數據和其它_數據分析師

騰訊在微信中推廣告。有人是寶馬，有人是手機，有人是可樂。有分析說，是按照自然語義提煉關鍵詞，然后怎樣怎樣。我的理解可能比較淺?。?/span>在每個人的微信中提煉出關鍵詞，然后，根據這些關鍵詞進行相應的產品推薦。比如一個女文青經常提到旅游，明信片，吉他，民謠，就給她推薦復古長裙。

　　大數據時代，數據是大了，時代，是變小了無疑。

　　一個未婚女青年，有一天她突然想到要去旅游，用中性的表達就是“一個人旅游的未婚女性”;另一個未婚女青年，有一天她突然想學攝影，用中性的表達就是“一個學攝影的未婚女性”;

　　還有想穿波西米亞長裙的，寄明信片的，住海邊小鎮的，素面朝天的等等，于是她們都被貼了標簽“文藝”，然后大數據分析后，對這些女青年狂轟濫炸，每天她們見到的就是“花園酒店”、“海景小鎮”、“搭車環游”等等，哪天突然想結婚，過傳統的生活，便會覺得“不一樣”。之所以不一樣，是因為她們已經被“大數據” 分析后，貼上了標簽。并且按照這個標簽來生活。所以作家說“是藝術模仿現實呢還是現實模仿藝術”。是誰在操控著我們的生活，或者我們應該被操控嗎?

　　大數據在操控我們，大數據說喝某奶茶的人已經繞地球幾圈了，你能不喝嗎?大數據說你就是一個文藝女青年，你就應該立馬買了條長裙，并且放張天空大?；蛘咭槐竟偶膱D片在朋友圈。大數據根據你的標簽，不斷讓你update自己，像標簽或者標簽的升級版靠近。而update，正好中了大數據的圈套，就是消費。

　　我們不應該被操縱，這是一句空洞且像一個溺水者的垂死掙扎，那我們還在被文化，社會，宗法，道德，甚至上帝在操縱呢。被大數據操縱又怎樣?？墒?，無論怎樣，我們都不該被操控。

　　大數據讓人單一，單調，缺乏想象，無趣，同類合并?，F在高校里有個不成文的規定：畢業的博士生不能受聘于他導師所在的單位。原因就是防止近親繁殖。大數據后大家都是小時代，住公寓式套房和住八人間宿舍的大學生是不同的人群?！逗髸o期》則想要打斷這種局面，可是好像并沒有做到，《后會無期》從另一個方面打造了一個小時代，和那些華麗的城市青年們不同，他們是一些不得志的青年在追求一些夢想或者僅僅是改變，連酒店的妓女都是個女文青。都是同類。相比較而言，為什么《心花路放》顯得高明一點，就是它沒有明顯的類型化，各式各樣的人，你無法預測下面會有什么樣的人和事。

　　在文學史上也有這種情況，“趙樹理現象”。趙樹理不是一個作家而已，已經成為鄉村文學的符號。同樣，八十年代的精神領袖北島，已經成為了先鋒的符號。趣味相投是好事兒并且令人歡欣鼓舞，這和大數據并不是一回事兒。趣味相投是主觀能動，我喜歡北島，我就讀北島的詩，我模仿北島，寫自己的詩。大數據是第三只手在操控我們的思想，阻礙我們自由地思考，發現了我的一個特征：喜歡寫詩，那么天天跟我說，你應該喜歡北島啊，北島是先鋒詩人啊，你要喜歡北島，然后，我去看北島。這里有一個事兒：自由意志。

　　羅永浩就十分高明，在最新的演講中，他說曾經在快要被作為精神領袖之類的形象后，他就及時地去解構，他說他也漸漸淡化自己的形象，用他的錘子科技的團隊形象出現。他說單打獨斗太累了，是啊，一個人要作為一個符號存在，不累才怪。

　　在藝術上，建構是很累的，我們經?？吹降慕鈽嬛髁x，覺得很驚訝，啊，這種不費力氣的也能叫藝術?塞尚拿了個小便池就能叫藝術。對了，這也是藝術。

　　回到大數據，這是信息時代發展的趨勢，在科技史上確實有積極作用，可是人類發展，不僅需要科技，還需要天性和自由。人們都會厭惡模式化的生活，最近不是有個說法嘛，如何毀了一個文藝女青年，讓她生個孩子。對啦，不要被困住啦，想改變，想旅行想生孩子都隨你自己嘛!